Salute

刚开始对莉拉很反感，觉得一切都是她自己作的。放着好好的日子不过，非要离经叛道，看着莱农一点点超过莉拉觉得好过瘾，但是越到最后越同情、怜悯甚至是敬佩莉拉，她只不过是赤诚地追求自己想要的，不过是不远活成讨厌的模样，有什么错吗?尤其是最后，她直面生活的惨淡，仍然热爱学习，仍然守护着内心的净土，这不是真正的斗士吗？大多数人经历过以上波折都会选择自暴自弃吧?有多少人能像莉拉一样仍然为自己坚守着那点微弱的光?莉拉原本也可以像莱农那样接受良好的教育呀，为什么要认命?因为大多数人都那样做吗?! 她选择做自己，她是勇士。

对于这么优秀的作品很想写个看剧笔记的，又没本事像一些书友那样文风严谨、引经据典、出口成章，并无妨，我随便的东拉西扯，自满自足。 很喜欢文中对干漠劳改农场的描写，青海雪域的高山荒漠里一群“反革命”的劳改犯被几根浅浅的线围城一座露天监狱，只有几个解放军和农场干部看管，却没人敢逃跑，因为辽阔的西北大地食物严重匮乏，走不多 远就会被大自然收回那具皮包骨，还不如在七分场当个“无期”有口饭吃。 霉烂的青稞馍要通过抽签抓阄分发，能吃上4个蔫吧的土豆就能活一天，半夜从老鼠洞里扣出几颗青稞就是一顿丰盛的甜点。 恶劣的环境把人这个灵长类打回原形，撕掉了仁义道德的虚伪皮囊，只有动物最原始的欲望——生存——吃饱睡暖。没有了信任，死是麻木的。快乐点就是看到哪个劳改犯被“加工”，正如文中所说，你的痛不欲生可以舒缓大家的痛不欲生，一份不幸给大家拿去，医治集体的不幸。 看着看着突然想到了《Salute》。老几和爱德蒙·邓蒂斯进出监狱的方式、在里面掩饰自己的生存能力、凭借过目不忘的记忆和逻辑严谨的智力最后成功逃出牢狱，极其相似，只不过老几身上多了层中国人的“亲情伦理”，为了让妻儿不被牵连又主动自首。 最后说两句人性，丑恶只因环境，在好的环境下人性表现的也比较含蓄，优雅；极度恐慌兴奋下，人性指向地域，一切都是丑陋的扭曲的。

很无语，你写了这么久的书还要动不动思考后面的剧情？新人写的？写之前不考虑好的？

这部剧理论和实际案例结合，帮助我更好地去认识儿童的心理活动，值得一看。